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總統蔡英文本月18日與同婚正反方對話後裁示,由副總統陳建仁建立雙邊對話機制。婚姻平權大平台20日晚間發布新聞稿表示,捨棄立法院法案程序正軌不用,反而跳入一個期程不明的對話機制中,無法達到政策討論的目的。另外婚姻平權大平台認為,陳建仁過去曾表示,雖尊重同志人權,但依據他的信仰,對同性伴侶走入婚姻仍有疑慮,因此這個對話可能還沒開始前,就已經設定了政策目標。
蔡英文18日上午接見反同志婚團體,下午則接見挺同婚團體,約有18名來自各種不同社會背景的挺同婚人士參加第二場對話,蔡英文與挺同婚人士進行了約4小時的對談。蔡英文在會中表示,對話的時間來得有點晚,但是家庭價值和婚姻平權之間,不必然有絕對衝突,因此蔡英文責成陳建仁,在總統府層級成立對話機制,邀請雙方代表來總統府進一步溝通。
不過,包括台灣同志諮詢熱線協會、台灣同志家庭權益促進會、婦女新知基金會、台灣同志人權法案遊說聯盟等單位組成的婚姻平權大平台,在2月18日和20日發出兩份新聞稿強調,婚姻平權不能等、婚姻平權不能打折扣的訴求,對總統府提出由陳建仁組對話機制不以為然。
婚姻大平台20日發表聲明指出,「過去由政府扮演中間者的對話已有數十場,議題推動的過程中,我們經歷了無數大大小小的正反溝通,但如同立法院於去年在反對同婚方要求召開的兩場公聽會,反同人士毫不遮掩地說出形容同志是蟑螂、不自然、有心理疾病、讓同志家庭養小孩就等於日本關東軍進行人體實驗等充滿偏見的說法。這些對話累積下來的並非消弭歧視,而是對於同志社群再次的傷害、對於社會不斷的撕裂。」
也因此,若溝通機制如會後法務部長邱太三所說明的組成方式,很可能又是一個正反雙方各說各話,加上保守官僚持續假中立態度的組合,則這樣的設計跟過往並無不同,結果亦可想而知。
婚姻大平台認為,台灣支持同性婚姻的公民社會,期待執政團隊是主動、具體落實婚姻平權政見,澄清民眾疑慮,說明同性伴侶加入婚姻家庭法制只是擴大保護,根本沒有傷害婚姻家庭價值。但若執政團隊有心落實總統政見,不應是要雙方參與權責不清、期程不明、程序不明、組成不明的不公平機制進行無效又跳針的所謂溝通。
婚姻大平台主張:一、不具平等溝通又無民主正當性的對話機制,既無用又有害,難以實現公平正義。政府機關應主動說明法案政策、澄清謠言。面對總統府提議再來一個正反雙方對話機制,捨去立法院法案程序的正軌不用,反而要挺同人士跳入一個期程不明、程序不公開、無公眾檢驗的閉門對話溝通機制,不但無法達到任何民主社會公眾討論議題政策之目的,更是執政團隊放任謠言及歧視性言論傷害台灣社會民主基石,以溝通機制為藉口,實際上就是在逃避落實政見、推卸說明政策及草案的執政責任。
二、若在婚姻之外另外創設同性伴侶制度,將戕害同志族群憲法保障之人性尊嚴及平等地位, 應該採取目前立法院委員會已初審通過的增訂民法平等適用概括條款的立法模式,簡速平等地保障同性伴侶進入婚姻。
過去陳建仁副總統曾在接受媒體採訪時表示因為個人信仰,雖認同同志人權,對同性伴侶走入婚姻有所疑慮,法務部長邱太三更是屢屢有明顯錯誤解釋民法修正案、提倡德國式同性伴侶制的發言。我們對於這兩位主導下的公部門對話溝通機制,十分擔心可能早已設定了同性伴侶法的政策目標。
三、應回歸立法院法案審議程序,啟動朝野協商,才有利於公共討論及社會對話。目前同婚之民法修正案已於12月26日出委員會、交付協商。如果不啟動協商,反而另走此對話機制無限期的閉門會議,先天設計不良,雙方各說各話、毫無交集將是意料中事,一旦沒有共同結論,同婚法案是否將無止境地被拖延下去?民進黨做為國會多數的執政黨,同婚的民法修正案在新會期究竟有無被列入法案朝野協商之優先順位,還是會繼續以對話機制無法達成共識為由,在立法院被冷凍、不予處理?
既然目前民法修正草案已於去年12月26日通過委員會審查,立法院黨團需達成交付協商的決議,任何外加的對話機制,都不該成為延滯立院法案協商程序的藉口。婚姻平權大平台儘速啟動法案的朝野協商,以立院協商會議原本就有的透明公開及民主正當性,使全民得以關注了解, 才是真正有利於公共討論及社會對話的正途。
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▲安峰山:228是台灣同胞反抗專制的正義行動!引發爭議。(圖/翻攝自人民網)
文/朱駿(獨立評論人)
大陸台辦網站上有一條關於228事件的消息,標題是「國台辦:『2.28』事件被『台獨』勢力刻意歪曲」,標題底下的內容是:「國務院台辦發言人安峰山2月22日在例行新聞發佈會上應詢表示,發生在70年前的『2.28』事件是臺灣同胞反抗專制統治、爭取基本權利的正義行動,是中國人民解放鬥爭的一部分。長期以來,這一事件被島內的『台獨』分裂勢力別有用心地利用,他們歪曲歷史事實,挑撥省籍矛盾,撕裂臺灣族群,製造社會對立,為進行『台獨』分裂活動張目,其用心是十分卑劣的。」
說得好,「長期以來,這一事件被島內的『台獨』分裂勢力別有用心地利用,他們歪曲歷史事實」,豈止是「歪曲歷史事實」,甚至猶有過之,是造假,無中生有,說什麼「官逼民反」。
看看歷史。自國民政府根據兩份國際共同的宣言接收台灣以來,中央政府雖處困難之時還給予台灣多種補助與扶持,民國36初出任中央銀行總裁的張公權(張嘉璈)先生曾拿出具體數據,撰有專文說明此事實,駁斥中央剝削台灣的謠言。陳儀主政台灣,在戰後餘荒,物資困乏的情況下,對台灣人民給予高度的同情,自始至終為台灣人民爭取較內地為優的待遇,令台灣免受內地金融的拖累;快速接收訓練當地人才,吸收進入公務體系;民國35年就舉辦鄉鎮市民代表、縣市議員、台灣省參議員選舉,邀請地方仕紳參政議政,落實地方自治;推動日後開啟公地放領先河的公地放租等善政,其餘不再列舉。如此種種,只有大量的關愛,有什麼「官逼」。
▲蔡英文接見「海外228遺屬返鄉團」,要求228真相完整解密。(圖/總統府提供)
不可否認的,當時因日寇留下爛攤子,滿目瘡痍,時代混亂,民生物資缺乏,主管各種物資者絕對有手腳不乾淨的貪汙者,但距離集體性欺壓的「官逼」簡直十萬八千里。如果官逼欺壓成習,陳儀又為何能有前述善政,228出事後會在極短時間內便將肇事軍人收押候審?而且,陳儀迅速接受日據時期機構與人員,甄別人員素質與能力,將大多數可用之人加以訓練,成為台籍公務員,參與日常治理。民國35年就舉辦鄉鎮市民代表、縣市議員、台灣省參議員選舉,邀請地方仕紳參政議政,落實地方自治。難道這麼大批的台籍公務人員與民意代表也幫著欺壓自己人嗎?隨便亂說,平白誣蔑那麼多人,不怕造萬劫口業,下無間地獄?
因此,不禁令人質疑,安峰山所說的「發生在70年前的『2.28』事件是臺灣同胞反抗專制統治、爭取基本權利的正義行動」,不知歷史證據何在?228之前台灣就已經開始有地方選舉,推行地方自治,何謂「專制統治」?比起1943年根據斯大林的《聯共(布)黨史簡明教程》所進行之「延安整風」之後,除了一個人之外的所有人都變成了靈魂工程師手中的小螺絲釘的狀況如何?
其次,說到「爭取基本權利」,究竟是那些權利,是不是應該列舉一些以示負責,供大家檢驗所言是否屬實?如果「專制統治」的說法無的放矢,與實際情況恰恰相反,對於「權利」也說不出個究竟,那不就是無中生有嗎?應該比「歪曲歷史事實」更嚴重吧?因為是造假。在假造歷史的基礎上,何來的「正義行動」?
安的發言痛批台獨,令人尊敬欽佩,喝采鼓掌,但是細看當年歷史,謝雪紅與張志忠都與中共脫不了關係,雙雙在當時的歷史情境中所從事的活動都是背叛中華民族的台獨分離主義活動,又該怎麼說?中共當局若不為此先向全中華民族道歉,何來的立場批台獨?
曾任中共總書記的胡耀邦說過:「歷史是混不過去的。」誰都不能例外。若真有心要達成真正的「中華民族偉大復興」,歷史這關是不能輕混的,否則過不了關,「偉大復興」就有危險會變成「四風」之一的形式主義,華而不實,虛的!要實實在在,才會有扎實的「偉大復興」的基礎、素質與氣象。不是說了「實幹興邦」嗎?要狠批「台獨」就要玩兒真的!
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